深红

“感性世界的外延整个从属于伦理的普遍性、但其内涵从属于美学的个体性;精神世界的整个外延从属于语言的普遍性,但其内涵则从属于孤独者的个体性。”

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190917 内在的虚无是什么

内在的虚无是什么。
在开始讨论前我们必须将人分割,不能因为所谓人是统一整体的言论就放弃这种可能,更何况人确实是被分割的,其区别之大甚至让自反对者自身也感到惊讶。
虚无是什么?虚无可以有很多种解释,可以说是历史的虚无,也可以是人性的虚无和生命时间上的虚无。但对于个人来说,最大的虚无还是来自内在的虚无,要讨论内在,就务必将外在之物分离开来。
人内在的虚无可以分为三类:落空和丧失,盲目和麻木,对虚无的无能为力。
希望和希翼的落空是常有的事,人失去了充实的感觉,便会发现虚无巨大的空洞。但虚无的无形的,只是有形的东西的突然消失所产生的,而不是凭空出现的。要说大部分人之所以对这种虚无感到烦恼,大致出于对未来的视而不见——当一个人不曾试想最坏的结果,那么就没有承受结果的能力——一来他没有与虚无抗争的预备、自然也无从谈起战胜虚无,二来他因为不曾试想虚无、便容易忽视存在、忽视充实而丰满的生活。
而更为可悲的是,在人不为存在而喜悦的时候,人渐渐的还失去了对虚无的悲伤和痛苦。人变成了麻木的人,他们的生命失去了延展性,就像在太阳下暴晒的橡胶。麻木比落空更为可怕,落空的内在的我对虚无的反馈,而麻木则是连内在的我也被虚无吞没。有许多人有着光鲜亮丽的生活,却在私底下做着不可见人的勾当;他们有什么病吗?他们没有生病,他们只是失去了能够掌控的本我,他们是最容易走上极端的人,不论是生的极端还是死亡的极端,对于他们并无区别。
在这其中,还有什么比自我的丧失还可怕的吗?有的。“真正的绝望不是死亡,而是死亡到来前的宁静。”没有什么比放弃思考更为轻松的了,但也没有什么是比思考更为愉悦的;有些人热衷于体验这生活中的一切、热衷于发动自己思考的能力去面对生活,但同样,看得越远的人越会发现真实的虚无,纯碎的虚无是无底的,越是渴求的目光越能到达虚无的深处——那些光也照不进的地方——但越是探求虚无的深度,越发感到恐惧。他们是在钢丝上跳舞的人,出于纯粹的对生活的热爱去拥抱生活,却也随时有着落入深渊的可能,往往越是技艺高超的舞者越会尝试挑战更高的钢丝,就这样他们一次次挑战,直到虚无的突然降临——那种最大的、不可避免的虚无,从人之诞生其就存在那里的虚无。

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