深红

190726 随笔

从消费谈大众心理
商业化产生了消费“超量化”，超量化指的是在一定区域内，金钱交易的总量远超消费者日常生活消费的总和。
看看这个菜市场，人们从来不花额外的钱在吃饭上面，人们总在精打细算今天的伙食，在这个区域内发生的交易的总额，远不超过这些消费者平均每日的消费额。
而让我们走进任何一个百货、商业街，琳琅满目的标价蒙蔽了你的眼睛，你在想“这个东西怎么这么贵”的时候走进下一家店，发现价格如出一辙地昂贵，于是你安慰你自己“看来这里的东西都是贵的，它们贵都是有各自的道理的”，于是你就花了数倍的金钱买了普通的、在集市上就可以买到的衬衫、或者背包。
任何以误导为目的的组织都会用集合的方式蒙蔽人的双眼——其他人都有这双鞋了，为什么我不买一双？其他人都在玩这个社交软件，我也下一个！于是人们就盲目地迈进一个又一个陷阱。
这是群体性的误导，在大众的自由得到彰显的时代，在大众权利历史性的巅峰的时代，大众却在被愚弄；大众对他们新得来的权力还不是很熟捻，大众在茫然中被愚弄，有许多人窥视着大众的权力——舆论引导，从众消费，虚假的民主在世界上蔓延……可怜的大众，犹如新生的孩童，忍受着数千年发展的整个社会视线的压迫。
我不想以所谓“拯救者”或“启蒙者”的名义出现在大众面前，现在不是文艺复兴。我想以庇护者的形象出现在大众面前，像个慈祥的父亲爱着自己的儿子。

现代的饱胀感
如果用新生来形容大众，那个体的茫然用什么来形容？
与其用大段的逻辑推理，或者用连篇的论据，对于这个问题都不是很合适，而用一种感觉来形容它，或许来的更加合适——这种感觉叫做饱胀感。
二战过后，战后经济科技和民主的发展过于迅速，以至于仿佛饥饿的人一下子吃了许多食物，无法立马消化——个人不是没有在使用他们的权力，而是他们已经很努力地在消化，但是总有新的东西进入他们的身体——各种概念以信息的形式进入。
饱食带来的是慵懒——物没有尽其用，人没有尽其力，思想也是充满破绽又无力的。
“抛开所有的观念和成见！”形象学派如是说，那我就告诉每个个体“抛开所有信息！”
或许，用一段时间，饥饿的人就能消化完胃里的食物，到时候就能继续进食。而饥饿的个体就能理解信息的真实，采取均衡有度的进食。

未来的超人
超人是在土地上超越的人，尼采指向的不仅仅是现在的人，还是未来的人，可以预见不远的将来，人文学科得到新的复兴，届时学科的天秤将会倒置，二三类基础学科将会被人忽视，到了那个时候，才是强调“超人”的最重要的时刻。

摄影艺术
有人说“艺术是揭示不在场的存在”，那么，这是否意味着摄影——揭示存在着的存在的行为——被一票否决？我认为不是。摄影的当下，是解释物如其所示的那样的行为，这是不可辩驳的；但摄影之后，摄影就变成过去的行为了。而“在场”本身有着现在的属性，所以当摄影变成过去的时候，它就变成了对（现在）不在场的事物的描摹——也就成了艺术。