深红

190820 浅谈时间因果与时间广度

190820
“时间是一个非常有意思的话题，值得我们花上大量时间去思索。”
“这话怎么说？”
“你想想，我们站着的每一寸土地都死过无数的人，只要是人到过的地方都有人死去。”
“是的，有人估算，总共有一千一百亿人曾经存在在这个世界上。”
“你再想想，你年迈的祖母也有年轻的时候，也有穿着花裙子昂着胸脯在马路上走着的那些日子。”
“可以想见，我见过她的照片。”
“再比如说，在古代你的某位祖先必然在年轻时参加过一场战争，不论是哪场……如果你的那位祖宗没有从那场战争中活下来，活到娶妻生子，那么你就完全不可能存在。”
“简单的因果论。”
“值得一提的是，因果关系只适用于‘过去’和‘未来’两个情景。比如我说：我现在在这里说一句话，可能会影响到两百年后某个杰出的人才的诞生与否……你也无法完全否定这种可能性。众所周知，蝴蝶效应。”
“那么因果论就不适用于‘现在’了吗？”
“不完全是。因果是将一对相关联的事件联系起来的纽带，比如从过去的一段时间到过去的另一段时间，我们可以称之为因果；同样未来到未来亦是。但是，一旦这段时间跨越了‘现在’，这段时间尝试着从‘过去’跨越到‘未来’，一切就变得不可言说了。”
“‘现在’在因果中是什么地位？”
“现在是一个起始符号，是录音机上的开始按钮——你可以从这里开始，却不能在这里停下——这意味着，历史对现在的影响是微小的——在某个时间发生了某件事，然后历史的录音机在滚动着，走到了‘现在’，祂发现无法关掉录音机。”
“你必须按下另外的停止按钮……才能停下。”
“对的，是这样的。但是现在和未来的因果就不一样了——‘现在’是起始键——所有的未来都从现在出发，所有的果都是现在的因。”
“这和原始因果论有何区别？当现在变成历史之后，我们还能说那个‘因’必然产生‘果’吗？”
“这就是和传统因果论不同的地方：当现在变成过去的时候，这条联系因果的纽带就断掉了——因为又有新的‘现在’产生了，换句话说——新的因果就替代了旧的因果。——但不是传统的不变化的、固定的因果——我更愿意将其称为‘现因’和‘未果’——由‘现在’产生的不断变化的因和由这个因产生的不断变动的、未能确定的‘果’。”
“说的不错。”
“好了，让我们抛开因果，再从时间的广度上谈时间。”
“嗯。”
“时间是迷人的、复杂的，时间将所有的‘过去’综合起来，就像用一块布把所有东西投影出来——当然投影出只是一部分，只是作用在‘现在’的小小一部分，更多的是在投影面之外，时间整体庞大地让人难以想象。”
“……‘未来’又是什么？”
“而未来，是完完全全地从这一张布上延伸出去——无穷的可能性——在现在改变的时候，未来也在不断变化。”
“所以，‘现在’就像是沙漏中小小的瓶颈，被夹在臃肿的象征‘过去’的下部和象征‘未来’的上部之间。”
“对，‘现在’被紧紧地夹在‘过去’和‘未来’之间，这二者是无限的、巨大的，他们压迫着‘现在’，试图用它们的所以力气消灭‘现在’；‘过去’不仅仅投影在‘现在’，它还试图穿过‘现在’去影响未来。”
“我们可不能让历史完全占领未来啊。”
“是的，至少‘现在’依旧握在我们的手里。我们所能做的，就是从‘过去’手里夺过对‘现在’的控制——我们必须要对那些历史性的死板印象、那些就像亡灵似的死缠不放的成见进行抵抗——人必须在抵抗中才能成为真正的人。”
“那真正的人是什么人？”
“真正的人是充实的人，他抵御住过去虚无的压迫，他拒绝未来虚无的诱惑。他只用现在填充自己，他是他自己——他不因他人而活、他不为成见而苦、更不为名义而死——他是最强大的人，是尼采所说的‘超人’。”
“那这样的人，在时间中处在一个什么地位？”
“他就是沙漏里的一颗沙子，一颗紧紧粘在瓶颈中央不愿下去也不愿上来的沙子，一颗永远在和‘现在’搏斗的沙子。”