深红

190816 从历史浅谈未来

190816
人类历史的统治大致可以分成三个阶段——从王权、个人统治到宗教统治，从宗教统治到律法和政治统治，再从政治到经济统治。这三个阶段的变化之中，是否有什么共通点？

首先可以看出，罗马的分裂使得教皇的权力得到极大的提升，这是王权向教权转变的开端；而法国大革命是因为资产阶级资本积累，变相削弱了贵族势力；而现代，从政治到经济最显著的表现就在于苏联解体，象征着政治对抗走向消亡，而经济的力量又卷土重来。
我们用经济指代当代资本主义，用资本指代近代资本主义。二者虽然有表象上的不同——当代资本主义更大程度给予劳工自由——但是劳动支配和经济统治这个行为的本质还是不变的。
经济作为一条隐线一直贯穿人类历史，即使将来我们也很难完全摆脱资本统治。甚至可以说一战二战都是资本主义内部的矛盾——金钱与人性的矛盾。
所以，历史中金钱始终扮演着重要的角色——要么是显现的角色：资本积累，经济全球化；要么是掩蔽的角色——教会垄断，集权政治。
在这样的一种此消彼长的过程中，人类在不断地进步——不可否认金钱始终是全体人类进行“人类资本积累”最快速也最有成效的方法——但是必须得注意，经济只是一种手段，不是目的，不能盲目地崇拜金钱万能而失了人的理性，成了“单向度的人”。
按照这样此消彼长的规律性，我们是否能够判断，在下一个进程里，人类将重新寻回理性？在艺术（古希腊）—宗教（天主教会）—政治（集权主义）之后，人类是否能够再次寻找到可以“信仰”或者说可以“依赖”的东西？
我断论，这种东西存在，并且必然存在于我们这个时代的终结，就像必然能走到尽头的隧道——只是这个时代太过黑暗，这条隧道太过漫长——人们苦苦等待只剩绝望，任自己被金钱的巨大黑暗摄住。
从量变到质变需要漫长的等待，作为未能成为新人—又早已脱离旧人的我们这群人，除了仰望，又能做什么呢？大概就是保持自己的视线永远清明，永远专注。
让我在最后小小地展开一番，人的理性的发展是从外向内的：从一开始古希腊对对象的探索——人是把自己仅仅当做是一个视点，不去思考人自身的存在；到中世纪对神学的探究——人开始对物之上的某种与人相似的东西感到好奇；到近代集权主义、个人崇拜——人对某个人的思想痴迷和狂热；最后是现象学和存在主义——人开始对自身感到兴趣，人对自己有了更多的了解，人更加愿意把理性投射在自己身上。
人在发现自己的过程中成为人。
在不远的将来，存在主义将会逐渐替代结构主义，越来越多人发现自身，发现存在和虚无，那将个是人类理性自由被最大化的时代，或许，人类将走向自我灭亡；或许，人类将回归金钱的怀抱；又或许，那就是人类最终的模样……